==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས། མཉྫུ་གྷོ་ཥ།
སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས། མཉྫུ་གྷོ་ཥ།
སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས་བཞུགས། ཨོཾ་སྭསྟི། སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་སྐབས། ཐོག་མར་ལས་གཞུང་བསྲང་། བཟླས་པའི་སྐབས་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ནས། མདོས་དཀྱིལ་གྱི་གཏོར་མ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ་བཟླས་པ་སྒྲུབ་སྔགས་གཙོར་བཏོན་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་བཟླས་དམིགས་བཅས་གཞུང་ལྟར། ལས་སྦྱོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྲུང་ཟློག་བྱེད་ན་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས་སྒྲུབ་སྔགས་ལ་སྲུང་ཟློག་གི་སྔགས་བཏགས་པ་ཅི་རིགས་བཟླ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསད་པ་བྱེད་ན། དམིགས་པ་གསལ་ནས་སྒྲུབ་སྔགས་ལ་ཨེ་མྱག་བཏགས་པ་ཅུང་ཟད་བཟླ་ཞིང་ཐུན་ལའང་བསྔགས། སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་རྗེས་གཏོར་བསྔོ་དང་སྐོང་བཤགས་སོགས་ཅི་རིགས་བྱ། ཚོགས་ཡང་དག་ལྟར་དང་། སྤྲོ་ན་སྐོང་བ་ཅི་རིགས་བྱ། དེ་ནས་བསྒྲལ་ལས་མདོར་བསྡུས་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །མ་མོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ། ཁྲག་འཐུང་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ། གསེར་སྐྱེམས་བརླབ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དམ་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ། ཁྱད་པར་སྲིད་པ་མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་མཐུ་དཔུང་སྐྱེད། །གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་བཞེངས། །ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །མ་མོའི་རོལ་པའི་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས། །
བཀའ་ཉན་བྲན་གཡོག་མངགས་གཞུག་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །གསེར་སྐྱེམས་སོགས༴ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི༴ ས་ཕྱོགས༴ ལོ་ཟླ་ཞག་སོགས་ཧོམ་བསྐྱེད། དགུག་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་མཐར་སྒྲུབ་སྔགས་ལ། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ༔ སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ། ཨེ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པ་སོགས་ཐུན་བརྡེབ། ཕུར་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་མངོན་རྫོགས་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །སྲས་དང་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ། །བཀའ་སྡོད་རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉར་བཅས། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ། །ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་པས་ཐོབས། །ཚེ་བསོད་སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་སྟིམས། །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར། །ཤ་ཁྲག་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པར་བཞེས། །སྒྲུབ་སྔགས་དང་། ཨ

【汉语翻译】
口耳传承母曜朵玛仪轨，曼殊郭夏。
口耳传承母曜朵玛仪轨，曼殊郭夏。
口耳传承母曜朵玛仪轨正文。 嗡 斯瓦斯谛！ 口耳传承母曜朵玛之时，首先端正仪轨正文。念诵时，打开念诵室的门，观想朵玛坛城与自身无别而安住，念诵以成就咒为主，以及长寿成就念诵观想等如正文。若作事业结合三摩地的守护遮遣，则如阎魔法王心滴般明观，于成就咒上附加守护遮遣之咒，随力念诵。若作三摩地的诛杀，则明观观想，于成就咒上附加埃玛雅（梵文天城体：ए म्यक्，梵文罗马拟音：e myak，汉语字面意思：埃 蔑）少许念诵，于每座之间亦赞颂。空性偈、供赞之后，朵玛回向与忏悔等随力而作。如荟供仪轨，若有余力则作息灾等。之后作简略的诛杀事业。 吽！ 从法界中自生而成之神，从母曜嬉戏之大尸陀林中，示现极其可怖极度怖畏之身，饮血尊众圆满作猛厉之事业！ 如是祈请。 加持金饮。 祈请持明传承上师，诸佛总集寂怒尊众，特别是世间母曜之神众，享用此金饮，增长瑜伽士威力，作为见证，于现前事业中奋起，成办降伏违誓之事业！ 母曜嬉戏之护法众，以及傲慢之首领三十尊父母子，听命眷属使者等众，享用此金饮等，瑜伽士我之，处所，年月时等，增益火供。 如共同仪轨勾招安住，最后于成就咒上，附加 怨敌、魔障、作害者、部多 讫利恨那 讫利恨那（藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa，汉语字面意思：抓 抓）等，念诵三遍。 诶！ 忿怒尊众总集等座间念诵。 手持金刚橛， 吽！ 我乃现证饮血之吉祥，子与化身千百万，具足听命极怖畏之使者，右手中的铁钩，左手中的金刚橛，以铁钩勾摄，以金刚橛镇伏，融入寿命福德成就之中，将神识迁于法界之中，享用血肉荟供之供品。 成就咒和， ཨ

【英语翻译】
Oral Transmission Mamo's Torma Ritual: Manjughosha.
Oral Transmission Mamo's Torma Ritual: Manjughosha.
Herein is the Oral Transmission Mamo's Torma Ritual. Om Svasti! At the time of the Oral Transmission Mamo's Torma, first, straighten the ritual text. During the recitation, open the door of the recitation room, and contemplate that the torma of the mandala is inseparable from oneself and remains. Recite, emphasizing the accomplishment mantra, and the life-accomplishment recitation visualization, etc., according to the text. If performing the protective reversal of karma-application samadhi, then visualize it as clearly as the Yamaraja's heart-drop, and recite the accomplishment mantra with the protective reversal mantra attached as appropriate. If performing the killing of samadhi, then clarify the visualization, and recite a little of the accomplishment mantra with E Myak (藏文：ཨེ་མྱག་，梵文天城体：ए म्यक्，梵文罗马拟音：e myak，汉语字面意思：Eh Myak) attached, and also praise it in each session. After the emptiness verses, offerings, and praises, perform the torma dedication and confession, etc., as appropriate. Like the Tsok ritual, and if you have the energy, perform pacifying activities, etc., as appropriate. Then, perform the abbreviated subjugation activity. Hum! From the Dharmadhatu, the self-arisen accomplished deity, from the great charnel ground where the Mamos play, manifesting an extremely unbearable and terrifying form, may the blood-drinking ones completely perform the fierce activities! Thus, invoke. Bless the golden drink. Root lineage lamas of vidyadharas, and all the peaceful and wrathful deities, the embodiment of all Sugatas, especially the assembly of worldly Mamo deities, accept this golden drink, increase the power and strength of the yogi, act as witnesses, and arise in the manifest activities, accomplish the activities of subduing those who have broken their vows! The assembly of protectors who play as Mamos, and the thirty arrogant leaders, fathers, mothers, and sons, all those who listen to orders, servants, messengers, etc., accept this golden drink, etc., of the yogi, place, year, month, day, etc., increase the homa. Like the general ritual of summoning and abiding, finally, on the accomplishment mantra, attach enemies, obstacles, harm-doers, bhutas, Grihna Grihna (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa，汉语字面意思：Grasp Grasp), etc., and recite three times. E! Wrathful deity assembly, etc., inter-session recitation. Holding the phurba, Hum! I am the perfectly enlightened glorious blood-drinker, with hundreds of thousands of sons and emanations, possessing terrifying messengers who abide by orders, holding an iron hook in the right hand, twirling a phurba in the left hand, hooking with the iron hook, subduing with the phurba, absorbing into life, merit, and accomplishments, transferring consciousness into the Dharmadhatu, accepting the offering of the flesh and blood tsok. The accomplishment mantra and, A.

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
ེ་མྱགས་ཡ་བཏགས་པ་བཟླས་ནས་ཕུར་པས་བསྒྲལ། ཨེ༔ མངོན་རྫོགས་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་མཚོན༔ སོགས་ཀྱིས་གཏབས་ལ་ཞལ་བསྟབ་བྱ། དེ་ནས་མདོས་ཀྱི་དཀོར་ཆ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བརླབ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་བླ་ན་མེད་པ་སོགས་ཀྱིས་མདོས་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས། བྷྱོ༔ དང་པོ་ཅི་ཡང་མ་སྲིད་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། གྲངས་གསོག་བྱིན་རླབས་ནས་སྐོང་མདོས་དང་། ཟློག་མདོས། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བདེ་གཤེགས་མཐུ་སྟོབས་འདུས་པའི་དཔལ༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡང་འཁོར་སོགས༔ སྲིད་པ་མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་སོགས་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་ལྟར་བསྐྱར། དེ་ནས་བསམམ་མདོས། བྷྱོ༔
དབྱིངས་ཉིད་མ་བཅོས་སོགས་སྔགས་བཅས། སྒྲུབ་སྔགས་མཐར། སརྦ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་བཛྲོད་བྷ་བ་ཨུ་ཏྲིཥྛ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་ཟོར་དཀྱིལ་ནམ་མཁར་བཏེག ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་སོགས་ནང་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་། གསེར་སྐྱེམས་དང་བཅས། ཧཱུྃ། མ་མོ་རོལ་པའི་སོགས་ཕྱི་སྒོ་དབྱེ། འཕང་བ་དངོས་ནི། ལྷག་མ་དང་། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་། ཆད་ཐོ་སྦྲེལ་མཐར། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ལྕགས་སཾ་བྷནྡྷའི་སྣོད་ནང་དུ༔ ཤ་ཁྲག་དུག་མཚོན་གཏོར་མ་བཤམས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མདོས་ཆེན་པོ༔ འཕང་བ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་འཕེན༔ དམིགས་པ་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་གཏད༔ ལས་ནི་ཉམས་པ་རྡུལ་དུ་བརླག༔ དགྲ་དཔུང་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད༔ བགེགས་དཔུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས༔ མིང་ཙམ་མེད་པར་ཕུང་དུ་ཆུགས༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ སྔགས་མཐར། མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བཾ་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་ནྲྀ་ཏྲི་ཐུན་ལོངས་བྷྱོ༔ སྙིང་ཁྲག་ཙ་ཛཿརྦད་བྷྱོ༔ ཞེས་བསད་མདོས་ཀྱི་སྔགས་བཅས་འཕང་། ཡང་ཟློག་པ། བརྟན་སྐྱོང་། རྟ་བྲོ། །ཚེ་འགུགས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མཉྫུ་གྷོ་ཥས་སོ། །ཤུ་བྷཾ།། །།
སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས། མཉྫུ་གྷོ་ཥ།

【汉语翻译】
念诵埃玛雅后，用金刚橛解脱。 埃！以现证圆满饮血尊的游戏作为武器，等等进行击打并示现。之后，用六字手印加持食子的供品。 吽 吽 吽！我乃无上者等迎请食子宾客。 吼！以最初一无所有等进行供养。 从数量增补加持开始，进行圆满食子和，遣除食子。 吽 吼！ 具有善逝威力聚集之光辉， 现证圆满之王黑汝嘎， 父母化身眷属等， 世间母曜天众们。 从法界智慧等，如阎魔法王心髓般重述。 之后，观想食子。 吼！
法界自性无造作等，伴随咒语。 结尾念诵成就咒。 萨瓦曼达拉吽班匝卓达巴瓦乌底色扎吽！以此将替身坛城举向天空。 吽 吼！ 法性法界等开启内门， 伴随黄金酒。 吽！ 母曜嬉戏等开启外门。 实际抛掷之物是： 残食和， 护法的朵玛供养和， 罪状清单连接结尾。 吽 吼！ 在铁桑班达的容器内， 布置血肉毒刃朵玛， 将显有存在作为基础建立大食子， 抛掷由现证圆满之王进行， 目标针对仇敌和魔障， 事业是将衰败化为灰尘， 断绝仇敌七代的血脉， 将魔障化为灰烬之尘， 使其尸骸连名字都不存在， 成就现行事业圆满， 咒语结尾。 玛玛茹茹茹茹班吼！ 仇敌魔障呢知知吞隆吼！ 心血匝匝匝惹巴吼！念诵诛杀食子的咒语进行抛掷。 再次遣除， 稳固守护， 马舞， 招寿命等如共同仪轨进行。 此乃文殊贤所说。 愿吉祥！
口耳传承母曜食子的事业完毕。 文殊贤。

【英语翻译】
Having recited E Ma Ya, liberate with the Vajra Kilaya. E! Manifest the complete enjoyment of the blood-drinking one's play as a weapon, etc., strike and reveal. Then, bless the offerings of the Torma with the six-syllable hand mudra. HUM HUM HUM! I am the unsurpassed one, etc., invite the guests of the Torma. BHYO! Offer with the first nothingness, etc. Starting from the accumulation of blessings, perform the fulfilling Torma and the dispelling Torma. HUM BHYO! Glory of the Sugata's power and strength combined, Manifest complete King Heruka, Father, Mother, Emanation, retinue, etc., All the worldly Mamo deities. From the Dharmadhatu wisdom, repeat like the essence of Yama's heart. Then, contemplate the Torma. BHYO!
Dharmadhatu nature uncreated, etc., accompanied by mantras. At the end of the accomplishment mantra: SARVA MANDALA HUM VAJROD BHAVA UTTRISHTA HUM! By this, raise the substitute mandala into the sky. HUM BHYO! Open the inner door from the Dharmata Dharmadhatu, etc., Accompanied by golden libation. HUM! Open the outer door with the play of the Mamos, etc. The actual object to be thrown is: Leftovers and, Offering of the protector's Torma and, At the end of the connected list of transgressions. HUM BHYO! Inside the iron Sambandha vessel, Arrange the Torma of flesh, blood, poison, and weapons, Establish the great Torma based on the foundation of appearance and existence, The throwing is done by the Manifest Complete King, The target is directed at enemies and obstacles, The action is to turn decay into dust, Cut off the lineage of seven generations of enemies, Turn the army of obstacles into ashes and dust, Let their corpses be without even a name, Accomplish the complete manifest activity, At the end of the mantra: MAMA RULU RULU BAM BHYO! Enemies and obstacles NRI TRI THUN LONG BHYO! Heart blood TSA DZA JAH RAB BHYO! Throw with the mantra of killing Torma. Again, dispel, Stabilize and protect, Horse dance, Attract life, etc., perform as common rituals. This was spoken by Manjushri Ghosha. May it be auspicious!
The oral transmission of the Mamo Torma's activity is completed. Manjushri Ghosha.

============================================================

